Erlik
Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:1.072
Реакции:3
Баллы:0
АЛКОНОСТ
Алконост (алконос) — сказочная райская птица, в апокрифах и сказаниях птица грусти и печали. Изображалась на лубочных картинках с крыльями и человеческими руками, телом и лицом женщины. Образ Алконоста восходит к греческому мифу об Алкионе, бросившейся в море и превращённой богами в зимородка. Алконост несет яйца на берегу моря и, погружая их в глубину моря, делает его спокойным на шесть дней. Услышавший пение этой птицы, забывает обо всём на свете.
АМАЗОНЫ
Амазоны — фантастические персонажи, которые изображались на русских лубочных картинках, обычно с тёмными как у арапов лицами. Особого распространения в мифах н преданиях эти персонажи не получили. Скорее всего, так представлялись нашим предкам жители дальних неведомых земель. Лик их был свиреп и воинственен, атрибутом было копьё или лук со стрелами.
АНЧУТКА
Анчуткэ — в восточнославянской мифологии злой дух. бесёнок, обитающий в болоте, имеет крылья. Помощник водяных н болотных. Ещё его называют «беспятым», «беспалым»- хромота — одна из основных примет нечистой силы. Анчутка — происходит, по-видимому от балтийского утка(маленькая утка). В более позднее время — одно из русских названий чертенят. В сказках он беспятый, потому, что волк ему пятку откусил.
АСИЛКИ
Асилки (осплкп, велеты) — богатыри-великаны. В мифах восточных славян упоминаются жившие в древние времена великаны, которые создавали реки, воздвигали горы. Когда же они сердились, вырывали с корнями деревья, сбрасывали камни с гор, устраивали бури и штормы. Играючи, бросали в небо булавы, чем вызывали гром. Возгордившись своей силой, великаны стали угрожать небесным богам, рассердили их и были ими уничтожены.
АУКА
Аука — дух леса, который в отличие от леших и прочих из нежити, не спит ни зимой ни летом. Зимой ему раздолье. Любит он морочить голову человеку в зимнем лесу, отзываться сразу со всех сторон. Маленький, пузатенький, щёки надутые. Как крикнешь в морозном воздухе — со всех сторон «аукнет», заведёт в глушь. Вселит надежду, а сам водит до тех пор, пока не утомится человек и не уснёт сладким морозным сном, обо всём забыв.Ауку, чай, знаете? Аука в избушке живёт, а изба у него с золотым мхом, а вода у него круглый год от весеннего льда, помело у него — медведевая лапа, бойко выходит дым из трубы, и в морозы тепло у Ауки....Аука затейный: знает много мудрёных докук, балагурья, обезьянку состроит, колесом перевернётся и охоч попугать, инда страшно. Да на то он Аука, чтобы пугать.
БАБАЙ
Бабай — злой ночной дух, старик с котомкой или с большим мешком, в который он якобы забирает непослушных детей. Когда приходит время ночного сна, бабай из огорода или из береговых зарослей приходит под окна и сторожит. Услышит капризы и детский плач — шумит, шуршит, скребётся, стучит в окно. Но нигде не встречается, чтобы бабай забрал и унёс ребёнка, он только путает, скорее всего, им путают детей.
БАЕЧНИК
Баечник (перебаечник) — злой домашний дух. Появляется только ночью и не любит, чтобы за ним наблюдали. После страшных разговоров, историй можно слышать его тихий плач и глухие сдержанные стоны, прерывисто-краткий голос. Желательно не заговаривать с этими духами — добра не будет: можно опасно заболеть. Представляется баечник старичком, маленьким, неповоротливым.... Ходит босым, чтоб не слышно было, как он стоит над человеком с протянутыми над головой руками (хочет узнать страшно или нет). Будет разводить руками до тех пор, пока рассказанное не наспится и человек не проснётся в холодном поту. Ьсли в это время зажечь лучину, можно увидеть убегающие тени, это он. В доме их четыре-пять. самый страшный — усатый перебаечник, у него усы заменяют руки. Защититься от перебаечника можно заклятьем, но оно забыто.
БАННИК
Банник (баенник, лазннк бай-ник) — дух, живущий в бане, злой, появляется в облике маленького нагого человечка с радужными глазами. В нетопленой бане живёт всегда, пар выгоняет его ненадолго. Может погубить человека, моющегося в неурочное время (после полуночи). Сначала усыпляет, потом длинными и толстыми губами обволакивает рот и загоняет в грудную клетку горячий воздух. Особенно не любит выпивох. Умелые люди выгоняют его банным веником. Банник моется вместе с чертями, лешими, овинниками в четвёртую очередь, кто попадёт им в это время — запарят. Если уж случилось — убегать надо задом наперёд.Заискивают расположение баинника тем, что приносят ему угощение из куска ржаного хлеба, круто посьтанного крупной солью. А чтобы навсегда отнять у него силу и охоту вредить, ему приносят в дар черную курицу...
БЕЛУН
Белун — по белорусским поверьям дух жатвы в образе старика со светлой бородой, в белых одеждах. Он помогает жать, награждает золотом того, кто ему услужит, выводит из леса заблудившихся. Солнце любит, без него темно в лесу. Очень старый, немножко глухой, ходит возле ржи или на опушке леса, а за ним пчёлы летают, на плечи птички садятся, у ног зайчата скачут.За могильною горою стоит белая избушка Белуна. Белун — старик добрый.С рассветом рано отправлялся Белун в поле. Высокий, весь белый, ходил он всё утро по росистой меже, охранял каждый колос. В полдень шёл Белун на пчельник, а когда спадала жара, опять возвращался на поле. Только вечером поздно приходил Белун в свою избушку.
БЕСИЦЫ-ТРЯСАВЙЦЫ
Бесицы-трясавицы — духи болезней. Вначале так называли лихорадку, а затем и другие болезни. В заговорах встречается 7, 10, 40, 77, но чаще всего 12 болезней. Бесицы-трясавицы — серьёзные заболевания, они считались «дщерями Ирода царя» и изображались в виде голых женщин дьявольского обличья с крыльями. Имена их соответствуют функциям: Трясея, Ог-нея, Ледея (насылает озноб), Гнетея (ложится на рёбра и утробу), Гры-нуша или Хрипуша (ложится на грудь и выходит харканьем), Глухея (голову ломит и уши закладывает), Ломея (кости и тело ломит), Пухнея, Желтея (насылаетжелтуху), Корку-ша (насылает корчи), Глядея (спать не даёт, ума лишает), Невея (поймает человека — не жить ему).В Сильвестров день (15 января) заговаривают лихоманку Селиверстов день гонит лихоманок - сестер за 77 верст. Для изгнания лихоманок, лихорадок прибегали к помощи заговоров, главной особенностью которых и силой в глазах крестьян был перечень всех имён демонов-лихорадок «Тря-сея,огнея, глядел, авкаркуша, храпуша, пухлея, желтея, авея, немея, глухея, каркуша», — из заговора XVIII века- «Хрипуша, ломея, пухлея, дряхлея, дремлея, ветрея, смутница, зябуха», — из заговора XIX века. Названные поимен-но,«окаянные дьяволицы» — трясовицы —«дщери царя Ирода», предназначеннные для того, чтобы «мучить род человеческий», — должны были отступиться от больного.
БОГИНКИ
Богинки — мифологические персонажи западных славян. Страшные обликом: старые безобразные хромые женщины с большой головой, отвисшими грудями, вздутым животом, кривыми ногами, чёрными клыкастыми зубами- по поверьям, похищают и подменяют детей. Могут появляться в виде лягушек, собак, кошек, показываться как тень, но чаще всего для людей они невидимы. Ботиками становятся умершие роженицы, женщины-самоубийцы, девушки, избавившиеся от плода, убийцы детей. Обитают в пещерах, болотах, прудах, оврагах. Появляются ночью в ненастье.Богинки подменяют детей, подбрасывая на их место своих уродцев- похищенных детей превращают в нечистых духов- мучают людей по ночам, давят, душат их, сосут грудь у детей, мужчин, насылают порчу на детей. Богинки опасны также для скота- они пугают и губят скот на пастбищах, гоняют лошадей, заплетают гривы.
БОГИНКИ
Богинки — мифологические персонажи западных славян. Страшные обликом: старые безобразные хромые женщины с большой головой, отвисшими грудями, вздутым животом, кривыми ногами, чёрными клыкастыми зубами- по поверьям, похищают и подменяют детей. Могут появляться в виде лягушек, собак, кошек, показываться как тень, но чаще всего для людей они невидимы. Ботиками становятся умершие роженицы, женщины-самоубийцы, девушки, избавившиеся от плода, убийцы детей. Обитают в пещерах, болотах, прудах, оврагах. Появляются ночью в ненастье.Богинки подменяют детей, подбрасывая на их место своих уродцев- похищенных детей превращают в нечистых духов- мучают людей по ночам, давят, душат их, сосут грудь у детей, мужчин, насылают порчу на детей. Богинки опасны также для скота- они пугают и губят скот на пастбищах, гоняют лошадей, заплетают гривы.
БОЛОТНЯНИК
Болотняник (болотяник, баг-ник) — дух болота, живёт в большом каменном доме с женой и детьми. Жена — болотница, дева-утопленница. В родственных связях с водяным и лешим. Болотняник — седой старик с широким желтоватым лицом. Обернувшись монахом, обходит и заводит путника, завлекает его в трясину. Любит гулять по берегу. Пугает идущих через болото резкими звуками, вздохами- выдувая воздух пузырями, громко причмокивает. Подстраивает ловушки для несведущих — зелёную траву или корягу, бревно, а под ними — трясина, глубокая топь.
БОСОРКУН
Босоркун (внтряник) — горный дух, который поднимает сильный ветер и летает с этим ветром невидимым. Кто его задерживает, того он убивает силой ветра. Босоркун вызывает засуху, насылает на людей и животных болезни, недомогания. У венгров есть похожий мифологический персонаж — босор-кань, ведьма, безобразная старуха, обладающая способностью летать и превращаться в животных, которая также вредит посевам, людям и скоту.Босоркуны вредят людям преимущественно ночью, время их особой активности — Иванов день (24 июня), день Луцы (13 декабря) и день святого Георгия (24 апреля), покровителя скота.
ВЕДОГОНЬ
Ведогонь — дух спящего человека или зверя. После смерти ведогонь превращается в навь (навь, навьё — дух мёртвого человека). Появляется чаще всего ведогонь осенью, когда летают паутинки (а может он и есть паутинка). Управляет ведогоня-ми Посвист — бог ветра. Ведого-ни во время сна помогают людям творить, сочинять. Но они драчливы, если заденут друг друга, устроят потасовку — погибнет ведогонь и человек во сне умрёт. Ведогони дружны с дрёмой, насылающей на человека сон.Вот, ты счастливый, заснул, а твой Ведогонь вышел мышью, бродит по свету. И куда-куда не заходит, на какие горы, на какие звёзды! Погуляет, всего наглядится, вернётся к тебе. И ты встанешь утром счастливый после такого сна: сказочник сказку сложит, песенник песню споёт. Это всё Ведогонь тебе насказал и напел — и сказку и песню
Алконост (алконос) — сказочная райская птица, в апокрифах и сказаниях птица грусти и печали. Изображалась на лубочных картинках с крыльями и человеческими руками, телом и лицом женщины. Образ Алконоста восходит к греческому мифу об Алкионе, бросившейся в море и превращённой богами в зимородка. Алконост несет яйца на берегу моря и, погружая их в глубину моря, делает его спокойным на шесть дней. Услышавший пение этой птицы, забывает обо всём на свете.
АМАЗОНЫ
Амазоны — фантастические персонажи, которые изображались на русских лубочных картинках, обычно с тёмными как у арапов лицами. Особого распространения в мифах н преданиях эти персонажи не получили. Скорее всего, так представлялись нашим предкам жители дальних неведомых земель. Лик их был свиреп и воинственен, атрибутом было копьё или лук со стрелами.
АНЧУТКА
Анчуткэ — в восточнославянской мифологии злой дух. бесёнок, обитающий в болоте, имеет крылья. Помощник водяных н болотных. Ещё его называют «беспятым», «беспалым»- хромота — одна из основных примет нечистой силы. Анчутка — происходит, по-видимому от балтийского утка(маленькая утка). В более позднее время — одно из русских названий чертенят. В сказках он беспятый, потому, что волк ему пятку откусил.
АСИЛКИ
Асилки (осплкп, велеты) — богатыри-великаны. В мифах восточных славян упоминаются жившие в древние времена великаны, которые создавали реки, воздвигали горы. Когда же они сердились, вырывали с корнями деревья, сбрасывали камни с гор, устраивали бури и штормы. Играючи, бросали в небо булавы, чем вызывали гром. Возгордившись своей силой, великаны стали угрожать небесным богам, рассердили их и были ими уничтожены.
АУКА
Аука — дух леса, который в отличие от леших и прочих из нежити, не спит ни зимой ни летом. Зимой ему раздолье. Любит он морочить голову человеку в зимнем лесу, отзываться сразу со всех сторон. Маленький, пузатенький, щёки надутые. Как крикнешь в морозном воздухе — со всех сторон «аукнет», заведёт в глушь. Вселит надежду, а сам водит до тех пор, пока не утомится человек и не уснёт сладким морозным сном, обо всём забыв.Ауку, чай, знаете? Аука в избушке живёт, а изба у него с золотым мхом, а вода у него круглый год от весеннего льда, помело у него — медведевая лапа, бойко выходит дым из трубы, и в морозы тепло у Ауки....Аука затейный: знает много мудрёных докук, балагурья, обезьянку состроит, колесом перевернётся и охоч попугать, инда страшно. Да на то он Аука, чтобы пугать.
БАБАЙ
Бабай — злой ночной дух, старик с котомкой или с большим мешком, в который он якобы забирает непослушных детей. Когда приходит время ночного сна, бабай из огорода или из береговых зарослей приходит под окна и сторожит. Услышит капризы и детский плач — шумит, шуршит, скребётся, стучит в окно. Но нигде не встречается, чтобы бабай забрал и унёс ребёнка, он только путает, скорее всего, им путают детей.
БАЕЧНИК
Баечник (перебаечник) — злой домашний дух. Появляется только ночью и не любит, чтобы за ним наблюдали. После страшных разговоров, историй можно слышать его тихий плач и глухие сдержанные стоны, прерывисто-краткий голос. Желательно не заговаривать с этими духами — добра не будет: можно опасно заболеть. Представляется баечник старичком, маленьким, неповоротливым.... Ходит босым, чтоб не слышно было, как он стоит над человеком с протянутыми над головой руками (хочет узнать страшно или нет). Будет разводить руками до тех пор, пока рассказанное не наспится и человек не проснётся в холодном поту. Ьсли в это время зажечь лучину, можно увидеть убегающие тени, это он. В доме их четыре-пять. самый страшный — усатый перебаечник, у него усы заменяют руки. Защититься от перебаечника можно заклятьем, но оно забыто.
БАННИК
Банник (баенник, лазннк бай-ник) — дух, живущий в бане, злой, появляется в облике маленького нагого человечка с радужными глазами. В нетопленой бане живёт всегда, пар выгоняет его ненадолго. Может погубить человека, моющегося в неурочное время (после полуночи). Сначала усыпляет, потом длинными и толстыми губами обволакивает рот и загоняет в грудную клетку горячий воздух. Особенно не любит выпивох. Умелые люди выгоняют его банным веником. Банник моется вместе с чертями, лешими, овинниками в четвёртую очередь, кто попадёт им в это время — запарят. Если уж случилось — убегать надо задом наперёд.Заискивают расположение баинника тем, что приносят ему угощение из куска ржаного хлеба, круто посьтанного крупной солью. А чтобы навсегда отнять у него силу и охоту вредить, ему приносят в дар черную курицу...
БЕЛУН
Белун — по белорусским поверьям дух жатвы в образе старика со светлой бородой, в белых одеждах. Он помогает жать, награждает золотом того, кто ему услужит, выводит из леса заблудившихся. Солнце любит, без него темно в лесу. Очень старый, немножко глухой, ходит возле ржи или на опушке леса, а за ним пчёлы летают, на плечи птички садятся, у ног зайчата скачут.За могильною горою стоит белая избушка Белуна. Белун — старик добрый.С рассветом рано отправлялся Белун в поле. Высокий, весь белый, ходил он всё утро по росистой меже, охранял каждый колос. В полдень шёл Белун на пчельник, а когда спадала жара, опять возвращался на поле. Только вечером поздно приходил Белун в свою избушку.
БЕСИЦЫ-ТРЯСАВЙЦЫ
Бесицы-трясавицы — духи болезней. Вначале так называли лихорадку, а затем и другие болезни. В заговорах встречается 7, 10, 40, 77, но чаще всего 12 болезней. Бесицы-трясавицы — серьёзные заболевания, они считались «дщерями Ирода царя» и изображались в виде голых женщин дьявольского обличья с крыльями. Имена их соответствуют функциям: Трясея, Ог-нея, Ледея (насылает озноб), Гнетея (ложится на рёбра и утробу), Гры-нуша или Хрипуша (ложится на грудь и выходит харканьем), Глухея (голову ломит и уши закладывает), Ломея (кости и тело ломит), Пухнея, Желтея (насылаетжелтуху), Корку-ша (насылает корчи), Глядея (спать не даёт, ума лишает), Невея (поймает человека — не жить ему).В Сильвестров день (15 января) заговаривают лихоманку Селиверстов день гонит лихоманок - сестер за 77 верст. Для изгнания лихоманок, лихорадок прибегали к помощи заговоров, главной особенностью которых и силой в глазах крестьян был перечень всех имён демонов-лихорадок «Тря-сея,огнея, глядел, авкаркуша, храпуша, пухлея, желтея, авея, немея, глухея, каркуша», — из заговора XVIII века- «Хрипуша, ломея, пухлея, дряхлея, дремлея, ветрея, смутница, зябуха», — из заговора XIX века. Названные поимен-но,«окаянные дьяволицы» — трясовицы —«дщери царя Ирода», предназначеннные для того, чтобы «мучить род человеческий», — должны были отступиться от больного.
БОГИНКИ
Богинки — мифологические персонажи западных славян. Страшные обликом: старые безобразные хромые женщины с большой головой, отвисшими грудями, вздутым животом, кривыми ногами, чёрными клыкастыми зубами- по поверьям, похищают и подменяют детей. Могут появляться в виде лягушек, собак, кошек, показываться как тень, но чаще всего для людей они невидимы. Ботиками становятся умершие роженицы, женщины-самоубийцы, девушки, избавившиеся от плода, убийцы детей. Обитают в пещерах, болотах, прудах, оврагах. Появляются ночью в ненастье.Богинки подменяют детей, подбрасывая на их место своих уродцев- похищенных детей превращают в нечистых духов- мучают людей по ночам, давят, душат их, сосут грудь у детей, мужчин, насылают порчу на детей. Богинки опасны также для скота- они пугают и губят скот на пастбищах, гоняют лошадей, заплетают гривы.
БОГИНКИ
Богинки — мифологические персонажи западных славян. Страшные обликом: старые безобразные хромые женщины с большой головой, отвисшими грудями, вздутым животом, кривыми ногами, чёрными клыкастыми зубами- по поверьям, похищают и подменяют детей. Могут появляться в виде лягушек, собак, кошек, показываться как тень, но чаще всего для людей они невидимы. Ботиками становятся умершие роженицы, женщины-самоубийцы, девушки, избавившиеся от плода, убийцы детей. Обитают в пещерах, болотах, прудах, оврагах. Появляются ночью в ненастье.Богинки подменяют детей, подбрасывая на их место своих уродцев- похищенных детей превращают в нечистых духов- мучают людей по ночам, давят, душат их, сосут грудь у детей, мужчин, насылают порчу на детей. Богинки опасны также для скота- они пугают и губят скот на пастбищах, гоняют лошадей, заплетают гривы.
БОЛОТНЯНИК
Болотняник (болотяник, баг-ник) — дух болота, живёт в большом каменном доме с женой и детьми. Жена — болотница, дева-утопленница. В родственных связях с водяным и лешим. Болотняник — седой старик с широким желтоватым лицом. Обернувшись монахом, обходит и заводит путника, завлекает его в трясину. Любит гулять по берегу. Пугает идущих через болото резкими звуками, вздохами- выдувая воздух пузырями, громко причмокивает. Подстраивает ловушки для несведущих — зелёную траву или корягу, бревно, а под ними — трясина, глубокая топь.
БОСОРКУН
Босоркун (внтряник) — горный дух, который поднимает сильный ветер и летает с этим ветром невидимым. Кто его задерживает, того он убивает силой ветра. Босоркун вызывает засуху, насылает на людей и животных болезни, недомогания. У венгров есть похожий мифологический персонаж — босор-кань, ведьма, безобразная старуха, обладающая способностью летать и превращаться в животных, которая также вредит посевам, людям и скоту.Босоркуны вредят людям преимущественно ночью, время их особой активности — Иванов день (24 июня), день Луцы (13 декабря) и день святого Георгия (24 апреля), покровителя скота.
ВЕДОГОНЬ
Ведогонь — дух спящего человека или зверя. После смерти ведогонь превращается в навь (навь, навьё — дух мёртвого человека). Появляется чаще всего ведогонь осенью, когда летают паутинки (а может он и есть паутинка). Управляет ведогоня-ми Посвист — бог ветра. Ведого-ни во время сна помогают людям творить, сочинять. Но они драчливы, если заденут друг друга, устроят потасовку — погибнет ведогонь и человек во сне умрёт. Ведогони дружны с дрёмой, насылающей на человека сон.Вот, ты счастливый, заснул, а твой Ведогонь вышел мышью, бродит по свету. И куда-куда не заходит, на какие горы, на какие звёзды! Погуляет, всего наглядится, вернётся к тебе. И ты встанешь утром счастливый после такого сна: сказочник сказку сложит, песенник песню споёт. Это всё Ведогонь тебе насказал и напел — и сказку и песню