IPSISSIMUS
Administrator
Регистрация:19 Апр 2013
Сообщения:39.252
Реакции:1.296
Баллы:113
О поясах.
"...Вытканные на поясах и опоясках золотые слова оберегали их владельцев от скверны. Пояс проводил грань между земным и небесным; по представлениям старообрядцев, пояс отделял всё греховное от возвышенного..."
Слова могли быть такими:
"Если же мы не захотим повиноваться совести, то она умолкнет и оставит нас, и мы попадём в руки наших врагов, которые уже не пощадят нас"
"Господь хранит твою душу, пока хранишь свой язык"
....Сами себя уймонские староверы кержаками не называют. Говорят так: "Стариковские мы", - то есть стариковской, старой веры. Еще старообрядцев зовут здесь "чистыми". Видимо, за то, что в чистоте сохранили многие поверья и обряды язычества, и за веру свою в то, что вода и огонь очищают человека, обновляют его душу и тело. Купание для старовера - это не просто помыв, а возвращение к изначальной чистоте, поэтому самые истовые старообрядцы даже в лютый мороз мылись в реке, считая банную воду поганой (не раз в году показное купание в ледяной купели устраивали, как сейчас модно стало, а постоянно и без всякой театральности). Современные уймонские староверы баню не отвергают, но многие, выходя из нее, окатывают себя холодной водой. Обязательно из чистого ведра
Воду для хозяйственных нужд настоящий кержак из реки берет против течения, а вот "на лекарство" - всегда по течению.
- Еще произносят такой заговор, - рассказывает Раиса Кучуганова.
" Бережок-батюшка, Вода-матушка
и царица водяная с малыми детками,
с приходящими гостями,
благословите воды взять
- не ради хитрости, не ради мудрости,
но ради добра и здоровья рабу Божьему ( имя ) "
Молодуха-невестка, собираясь по воду, по староверским правилам просила свекровь: "Мамонька, благослови по воду сходить". А та ей в ответ: "Благословляю". Если же вода появлялась в доме без ее благословения, следовал короткий диалог:
- Куда ходила? - строго спрашивала свекровь.
- По воду.
- Иди и вылей!
По сей день матери-староверки наказывают детям, чтобы не оставляли колодец или ведро с водой открытыми:
"Хоть щепочку да поперек положь!"
У кержаков есть поверье: в открытой воде черти купаются, поэтому людям "чистой" веры пользоваться такой водой нельзя. И белье даже в морозы староверки полоскали в ледяной проточной воде, а не в тазу, чтобы не было поганым. И при этом полагалось думать, что споласкивают с белья хвори, невзгоды, худобу и злосчастье. Сейчас, конечно, таких строгостей, как в былые годы, уж нет. Но в Верхнем Уймоне свекрови нет-нет да и скажут снохам: "Ты хоть посудно-то полотенце в речке пополощи!"
Полоскать белье в стоячей воде не полагается: вдруг человек или скотина напьется! Считается, что проточная вода очищается, "пробежав три камешка". И так же, как алтайцу, староверу не придет в голову сваливать мусор и навоз в реку или на берегу. Детям с пеленок внушали почтительное отношение к воде, приговаривая: "Не кидай камни в речку, это ведь Христовы слезы текут". Или совсем страшилки: "Будешь на том свете вытаскивать камни из кипящей воды!", "Никогда не мочись в воду, а то мать умрет!"
"...Вытканные на поясах и опоясках золотые слова оберегали их владельцев от скверны. Пояс проводил грань между земным и небесным; по представлениям старообрядцев, пояс отделял всё греховное от возвышенного..."
Слова могли быть такими:
"Если же мы не захотим повиноваться совести, то она умолкнет и оставит нас, и мы попадём в руки наших врагов, которые уже не пощадят нас"
"Господь хранит твою душу, пока хранишь свой язык"
....Сами себя уймонские староверы кержаками не называют. Говорят так: "Стариковские мы", - то есть стариковской, старой веры. Еще старообрядцев зовут здесь "чистыми". Видимо, за то, что в чистоте сохранили многие поверья и обряды язычества, и за веру свою в то, что вода и огонь очищают человека, обновляют его душу и тело. Купание для старовера - это не просто помыв, а возвращение к изначальной чистоте, поэтому самые истовые старообрядцы даже в лютый мороз мылись в реке, считая банную воду поганой (не раз в году показное купание в ледяной купели устраивали, как сейчас модно стало, а постоянно и без всякой театральности). Современные уймонские староверы баню не отвергают, но многие, выходя из нее, окатывают себя холодной водой. Обязательно из чистого ведра
Воду для хозяйственных нужд настоящий кержак из реки берет против течения, а вот "на лекарство" - всегда по течению.
- Еще произносят такой заговор, - рассказывает Раиса Кучуганова.
" Бережок-батюшка, Вода-матушка
и царица водяная с малыми детками,
с приходящими гостями,
благословите воды взять
- не ради хитрости, не ради мудрости,
но ради добра и здоровья рабу Божьему ( имя ) "
Молодуха-невестка, собираясь по воду, по староверским правилам просила свекровь: "Мамонька, благослови по воду сходить". А та ей в ответ: "Благословляю". Если же вода появлялась в доме без ее благословения, следовал короткий диалог:
- Куда ходила? - строго спрашивала свекровь.
- По воду.
- Иди и вылей!
По сей день матери-староверки наказывают детям, чтобы не оставляли колодец или ведро с водой открытыми:
"Хоть щепочку да поперек положь!"
У кержаков есть поверье: в открытой воде черти купаются, поэтому людям "чистой" веры пользоваться такой водой нельзя. И белье даже в морозы староверки полоскали в ледяной проточной воде, а не в тазу, чтобы не было поганым. И при этом полагалось думать, что споласкивают с белья хвори, невзгоды, худобу и злосчастье. Сейчас, конечно, таких строгостей, как в былые годы, уж нет. Но в Верхнем Уймоне свекрови нет-нет да и скажут снохам: "Ты хоть посудно-то полотенце в речке пополощи!"
Полоскать белье в стоячей воде не полагается: вдруг человек или скотина напьется! Считается, что проточная вода очищается, "пробежав три камешка". И так же, как алтайцу, староверу не придет в голову сваливать мусор и навоз в реку или на берегу. Детям с пеленок внушали почтительное отношение к воде, приговаривая: "Не кидай камни в речку, это ведь Христовы слезы текут". Или совсем страшилки: "Будешь на том свете вытаскивать камни из кипящей воды!", "Никогда не мочись в воду, а то мать умрет!"
