Павел
Well-Known Member
Регистрация:20 Апр 2013
Сообщения:253
Реакции:0
Баллы:0
Древнеегипетские предания о потустороннем мире известны с III тыс. до н.э. - со времен Древнего царства: "-Тексты пирамид"-, начертанные на стенах гробниц фараонов, повествуют о том, как усопший царь в барке ночного Солнца свершает путь в глубинах подземного царства, возрождаясь вместе с Солнцем к новой жизни. Затем в Египте произошло то, что историки называют "-демократизацией загробных верований"-. В середине II тыс. до н.э., в эпоху Нового царства, усложненные, гораздо более подробные, чем прежде, тексты появляются уже в гробницах людей средней руки. Эти творения египетской религиозной мысли и называют обычно "-Книгой мертвых"-.
Действительно ли жрецы Нового царства ввели дополнительные описания "-того света"-? Может быть, "-демократизация загробных верований"- - это раскрытие таинств, прежде запретных для широкого круга людей? Ведь загробный мир египтян - "-царство Дат"- - находится не в географическом пространстве. Это пространство мифа, и в нем одновременно, в одном и том же месте, происходят смерть и рождение человека, закат и восход Солнца, гибель и новое рождение Вселенной. В этом же реально-ирреальном пространстве свершалось и посвящение в мистерии, которое воспринималось как второе рождение человека. Об этом упоминает в "-Метаморфозах"- Апулей, посвященный в мистерии Изиды: "-Достиг я рубежей смерти, переступил порог Прозерпины и вспять вернулся, пройдя через все стихии- в полночь видел я солнце в сияющем блеске, предстал перед богами подземными и небесными и вблизи поклонился им"- (Апулей. Апологя. Метаморфозы. Флориды. М., 1959, с. 311). Познавая законы ночного пути Солнца, египтянин проникал в тайну рождения и созидания всего, что он видел вокруг, поскольку единство мира было главным принципом мироустройства в мифологической системе мышления.
До нас дошло несколько произведений эпохи Нового царства, которые можно назвать "-Книгой мертвых"-. Каждое из них разделяется на 12 частей - "-часов ночи"-, 12 ступеней посвящения. Их можно понять только в единстве текста и символических изображений: мифологическое мышление синтетично.
Пожалуй, наиболее доступна для современного восприятия "-Книга Амдуат"- - "-Книга того, что в Дат"-. Мы предлагаем ее вниманию читателей в переводе и с комментариями польского египтолога Анджея Нивинського. Вслед за солнечной баркой мы проследуем по запредельному царству, где не действует логика будничного мира, где исчезают привычные представления о структуре пространства и времени, где властвует вечность. В конце пути ждет радостное возрождение Солнца и человека, подобное раскрытию лотоса. Но этот праздничный миг далеко. Солнце вступает в первый час ночи...
Действительно ли жрецы Нового царства ввели дополнительные описания "-того света"-? Может быть, "-демократизация загробных верований"- - это раскрытие таинств, прежде запретных для широкого круга людей? Ведь загробный мир египтян - "-царство Дат"- - находится не в географическом пространстве. Это пространство мифа, и в нем одновременно, в одном и том же месте, происходят смерть и рождение человека, закат и восход Солнца, гибель и новое рождение Вселенной. В этом же реально-ирреальном пространстве свершалось и посвящение в мистерии, которое воспринималось как второе рождение человека. Об этом упоминает в "-Метаморфозах"- Апулей, посвященный в мистерии Изиды: "-Достиг я рубежей смерти, переступил порог Прозерпины и вспять вернулся, пройдя через все стихии- в полночь видел я солнце в сияющем блеске, предстал перед богами подземными и небесными и вблизи поклонился им"- (Апулей. Апологя. Метаморфозы. Флориды. М., 1959, с. 311). Познавая законы ночного пути Солнца, египтянин проникал в тайну рождения и созидания всего, что он видел вокруг, поскольку единство мира было главным принципом мироустройства в мифологической системе мышления.
До нас дошло несколько произведений эпохи Нового царства, которые можно назвать "-Книгой мертвых"-. Каждое из них разделяется на 12 частей - "-часов ночи"-, 12 ступеней посвящения. Их можно понять только в единстве текста и символических изображений: мифологическое мышление синтетично.
Пожалуй, наиболее доступна для современного восприятия "-Книга Амдуат"- - "-Книга того, что в Дат"-. Мы предлагаем ее вниманию читателей в переводе и с комментариями польского египтолога Анджея Нивинського. Вслед за солнечной баркой мы проследуем по запредельному царству, где не действует логика будничного мира, где исчезают привычные представления о структуре пространства и времени, где властвует вечность. В конце пути ждет радостное возрождение Солнца и человека, подобное раскрытию лотоса. Но этот праздничный миг далеко. Солнце вступает в первый час ночи...